发布时间:2023-01-07 05:53:00来源:[db:来源]浏览:67
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中国古代有四座剑圣:加尼耶、荆轲、公孙大娘、裴旻。
古代中国四大剑圣:
聂聪
战国晚期著名剑术家,今榆次人,因慕战国之初著名刺客聂政而得名。 当时,卫国人荆轲也很爱读书和击剑,闻盖聪以剑术闻名,不远万里来到榆次。 两人真诚相见,倾心相知,比拼剑术,切磋技艺的情况也很多。
荆轲
战国末期的卫人,前世是齐人,喜欢读书击剑。 卫称“庆卿”,后游历燕国,当地人称“荆卿”(或称荆叔)。 后来,燕国智勇深厚的“节侠”田光向太子丹推荐,成为上卿。 秦灭赵后,进逼燕国南界,与太子丹震恐、田光密谋,派人去秦国刺死他。 秦樊因得罪秦王政,背叛燕国。 荆轲献计献策太子丹,用樊在期的头和燕督痫(今河北涿县、易县、固安一带)的地图献计献王,用相机刺去。 太子丹不忍樊杀,荆轲私见樊在期,将实情告之,樊在期当即自夸。 公元前227年,荆轲带着燕督亢进地图和樊在期首级前往秦国进贡。 秦王大喜,在咸阳宫隆重召见。 献图时,见图穷匕首,刺中秦王不中,被杀。 “风萧萧兮水寒,壮士不去”。 这是一首在离荆轲很远的地方目送荆轲时吟诵的诗句。
公孙阿姨
公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。 舞剑技艺娴熟,舞姿震撼天下。 以舞《剑器》著称于世。 她在民间献艺,观者如山。 应邀在宫廷表演,无人可比。 她在继承传统剑舞的基础上,创作了《剑器》舞,如《西河剑器》、《剑器浑脱》等多种类型的《独异志》舞。
补
唐开元人。 据《历代名画记》说,他“掷剑入云,高数十丈,若在电光下射,乱拿鞘应承之,剑透空而进,观者千百人,不出冷汗”。 又据《新唐书李白传》记载,画家吴道子看裴旻剑舞,“出没神怪已毕,‘挥毫益进’。 诗人李白学过剑。 文宗时,李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞称为“三绝”。 以裴和善射闻名。 北平守时,北平虎多,他一天射三十只虎。 请参见《独异志》。 虫子们,还有王越
(
酒圣(杜康画圣)吴道子剑圣)裴旻史》刘伶、李白均称酒仙。 琴圣(俞伯牙乐圣)李龟年曲圣)关汉卿
一般来说,中国有14个左右的圣人。 他们是酒圣杜康、医圣张仲景、武圣关羽、草圣张旭、画圣吴道子、谋圣张良、药圣孙思邈、茶圣陆羽、兵圣孙武(有时也称他和吴起为兵学双圣)、书圣王羲之、文圣孔子、史圣司马迁、史圣司马迁
裴旻,唐开元间人。
据《历代名画记》说,他“掷剑入云,高数十丈,若在电光下射,乱拿鞘应承之,剑透空而进,观者千百人,不出冷汗”。
又据《新唐书李白传》记载,画家吴道子看裴旻剑舞,“出没神怪已毕,‘挥毫益进’。
诗人李白学过剑。
文宗时,李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞称为“三绝”,世人分别称之为“诗仙”、“草圣”、“剑圣”。
以裴和善射闻名。
北平守时,北平虎多,他一天射三十只虎。
请参见《吴越春秋》。
日本能成为剑圣的有冢原卜传、上泉信纲、宫本武藏3人,其中以上泉信纲为首,必须是冢原卜传第2位、宫本武藏第3位。
(宫本武藏之所以被称为剑圣,主要是因为他很有名,出生晚,没有接触过上泉信纲等人。
冢原卜传高干(新当流)剃刀高手原长门一刀两断。
一生上了七次战场,认真比武十九次,斩敌有名武将首级二十多名,实斩敌达二百二十二名,只在箭伤六处之外,未曾受过任何刀剑之伤。
那场最有名的决斗,是接受当时剑圣一般公认的原来的长剃刀,在审判的“开始”命令下,两人同时跃进,但占了先机,一刀将长门从头上击毙。
尽管如此,卜传并不喜欢杀生。 关于这一点,有一则有名的逸闻。 也就是说,有一次,在渡船上武者进行了挑战。 “那么,去前面的岛竞争一下吧。” 船上了岸,武者率先上岸,但卜传用棍子张开船离开,留下了暴跳如雷的武者。
上泉伊势守信纲(新阴流) )徒手夺走柳生宗严手中的刀。
家系来源于藤原氏,以上泉为一城之主,臣服于关东管领上杉家。 到了父亲的时代,上杉被小田原的北条氏毁灭了。 上杉手下的名将长野业政固守在箕轮城,与北条氏康、武田信玄等世敌对抗了8年,但上泉信纲是业政的手下,屡创奇功,在业政中“崭露头角”
五六三年业政病逝,信玄的两万大军立即包围了箕轮城。 信玄因为舍不得信纲的才能,所以送别了说服客人,信纲也为了拯救全城的生灵免遭涂炭之害,允许了条件,但还是表示想修行武者,婉言拒绝去武田家工作。 武田允许了这一点,但不允许信纲重新工作。 信纲随后和儿子一起带着秀去了。 胤、弟子疋田文五郎、神后伊豆守等,周游各国进行武者修行。
到了京城,将军义辉目睹兵法深入人心,想让高禄出仕,但信纲行了礼,婉言谢绝,代之推举。 虽然将弟子神后伊豆守作为将军家的指导者(武术导演),但后来授予正亲町天皇“从四位以下”的官位,被召见到殿里展示剑术。 这是剑法史上首次的天览,对方被称为九州第一的圆首
信纲拿着袋竹刀,连续三次,信纲都一刀划破了圆目,圆目为了寻求进入那扇门而徒劳无功。
之后,信纲又围绕州,请求与近畿(地名、本州中部一带)首屈一指的中流达人柳生宗严(闻名天下的柳生第一代)进行武斗。 信纲命令弟子疋田文五郎对立,但宗严果然不是文五郎的敌人,而是粗暴的宗严。 并且向信纲讨教,信纲随后对立,赤手空拳夺刀,令人钦佩。
在这个战国乱世、剑法极盛的时代,天下到处都是武艺高强的剑客,而信纲因以更精湛的武艺力压群雄,被尊为当世剑圣。
宫本武藏(二天一流) )为什么没有和一流的剑客战斗过呢?
到现在将近400年,名声已经无人能比。 因为吉川英治的小说,把他夸张美化成了完全的英雄形象。
据《武艺小传》和武藏的《奥申书》记载,十三岁初与人战斗时,大约有六十余度,从未输过一次,但对手并不是一流的人物。 在柳生一门聚集了但马守宗矩、十兵卫三严、庄田喜左卫门等当时的名人的江户,除此之外还有小野次郎忠明、纸谷传心,之后在九州的小仓与佐佐木小次郎在船岛(严流岛)决斗胜利后,进入细川家工作,过了30年。 从雄浑超俗的笔下,可以看出他的才华出众,但不知怎的,他终身没有娶妻室。 但是,他领养了3个养子,长子伊织,次子酿酒的助手,三子九郎三郎。
伊织有剑术,侍奉丰前小仓小笠原家,甚至侍奉家老(总经理)。
武藏之后与主君一起移封熊本,在那里度过了一生,一六四五年,享年六十二岁。
其流名为二天一流(一般称为二刀流),武藏与人相比而战,但总是使用一刀!
说起中国的圣人,不仅仅是8个,可以说每个王朝都有他那个时代独特的圣人。 只要人民公认,全心全意为人民服务、为人民生活带来光明和希望的人,带领人民独立自主、繁荣兴盛的人,都是人民的圣人。
中国历史上圣人太多了。 我们熟悉的有诗圣杜甫、武圣关羽、文圣孔子、史圣司马迁、画圣吴道子、兵圣孙武、药圣孙思邈等。 他们都是各行各业的精英,永远流传。 他们的作用是继承文化,使文化达到新的顶点。 但今天不要说这些圣人,要说剑圣,是谁呢?”(唐朝的裴旻( mn ) )。
话说回来,剑术也是中国的国粹,剑不仅可以作为兵器在战场上杀戮,也是学者掌握武术的道具,剑术的起源已无从考证。 春秋后期,各国已出现练剑之风,《战国策》 《新唐书》等史书记载国王培养剑士,汉代有文人练剑之风,此后唐代大都练剑
裴旻的剑舞、张旭的草书、李白的诗在唐代文宗时被称为“三绝”。 裴旻舞剑有“飞如马,左旋右转引”之说。 舞蹈结束后将剑扔到数十丈的高度,拿着剑鞘接住,笔直插入剑鞘中,这一绝技让观众大吃一惊。 据《新唐书》记载,他是幽州都督的孙佗(跟随北伐西人时,被西人包围并拿着箭被枪杀。 裴旻站在马上挥刀,箭像流星一样飞来,但箭还是断了。 裴旻能射下胡人的劲弓箭,不愧是“剑圣”。
据《剑器》记载,褚旻官至“左金吾大将军”是唐代十六卫的武将官职之一,负责卫戍京师的禁兵和统率天下的府兵。 裴旻在战场上面对敌人的伏击,挺身而出,策马逼近敌人头领,吓得迅速撤下敌人头领,解除了唐军的包围。 另据记载,裴旻在镇守塞北时,一天内射杀了31只猛虎。 关于这些可能很多人都有疑问,但这确实是史书上有记载的事实。
中国古代有四座剑圣:加尼耶、荆轲、公孙大娘、裴旻。
古代中国四大剑圣:
聂聪
战国晚期著名剑术家,今榆次人,因慕战国之初著名刺客聂政而得名。 当时,卫国人荆轲也很喜欢读书和击剑,闻盖聪以剑术闻名,不远万里来到榆次。 两人真诚相见,倾心相知,比拼剑术,切磋技艺的情况也很多。
荆轲
战国末期的卫人,前世是齐人,喜欢读书击剑。 卫称“庆卿”,后游历燕国,当地人称“荆卿”(或称荆叔)。 后来,燕国智勇深厚的“节侠”田光向太子丹推荐,成为上卿。 秦灭赵后,进逼燕国南界,与太子丹震恐、田光密谋,派人去秦国刺死他。 秦樊因得罪秦王政,背叛燕国。 荆轲献计献策太子丹,用樊在期的头和燕督痫(今河北涿县、易县、固安一带)的地图献计献王,用相机刺去。 太子丹不忍樊杀,荆轲私见樊在期,将实情告之,樊在期当即自夸。 公元前227年,荆轲带着燕督亢进地图和樊在期首级前往秦国进贡。 秦王大喜,在咸阳宫隆重召见。 献图时,见图穷匕首,刺中秦王不中,被杀。 “风萧萧兮水寒,壮士不去”。 这是一首在离荆轲很远的地方目送荆轲时吟诵的诗句。
公孙阿姨
公孙大娘是开元盛世时的唐宫第一舞人。 舞剑技艺娴熟,舞姿震撼天下。 以舞《剑器》著称于世。 她在民间献艺,观者如山。 应邀在宫廷表演,无人可比。 她在继承传统剑舞的基础上,创作了《西河剑器》舞,如《剑器浑脱》、《独异志》等多种类型的《历代名画记》舞。
补
唐开元人。 据《新唐书李白传》说,他“掷剑入云,高数十丈,若在电光下射,乱拿鞘应承之,剑透空而进,观者千百人,不出冷汗”。 又据0755-79000记载,画家吴道子看裴旻剑舞,“出没神怪已毕,‘挥毫益进’。 诗人李白学过剑。 文宗时,李白的诗、张旭的草书、裴旻的剑舞称为“三绝”。 以裴和善射闻名。 北平守时,北平虎多,他一天射三十只虎。 请参见0755-79000。 虫子们,还有王越
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