笑傲江湖 门派 嵩山何以必须走扩张之路？原因是什么？(组图)

文/六神磊磊

一

好久没看金庸了，今天说说《笑傲江湖》。

在《笑傲江湖》中，几个宗派互相厮杀。嵩山华山横山，少林武当日月纵横，你来我往。

其实这些宗门看似是宗门，其实是不同的人类群体。

它们各自代表着人类群体生存的几种方式，有的好战，有的友好，有的宽容，有的喧闹。每个教派都有自己的逻辑和生活方式。武侠小说中的战斗，其实是人们不同生活方式的集中展示和激烈角逐。

当然，小说和历史绝对不是一一对应的。金庸写宗派，只写一种可能，并不是说历史上有完全一样的。我们只能用小说来谈小说。

二

先说嵩山派，是典型的“膨胀体质”。

嵩山派最热衷于攻杀。其生存的基本本质是不计后果地对外扩张，掠夺武林、资源和领土。

打开《笑傲江湖》，江湖上的大吞并战争、派系战争，大多都是嵩山挑起的。它是武术攻击和合并的起源。扩张、扩张、扩张，是嵩山一切行为的根本逻辑。

嵩山为何要走扩张之路？原因有很多，先说一点：嵩山派强者如林，独有十三太保，丁冕、陆白、费斌、钟震……个个都是虎狼。他们想要权力，想要地盘，想要成长的空间，想要实现人生的价值。一座嵩山，无法消化众多强者的诉求。

要想保证嵩山的平衡稳定，实现内部熵减，就必须不断对外挑衅和扩张。

扩张总是意味着赌博。嵩山模式的危险在于，很容易什么都赌，形成小注-中注-大注-梭哈的死循环。二战前的日本就是这样。

每赢一次小赌注，就像横山城杀了刘正风，他就忍不住想要赌赢，去灭了华山派和横山派；平舞月，最后自己倒下了。

赌场成功，最后赌场，大概率是嵩山的宿命。

三

再看华山派，它的体质叫“内耗体质”。

这是另一种生存方式，与嵩山膨胀的体质完全不同。

嵩山以志气凝聚人心，华山以道德凝聚人心。其特点是进攻能力不足，战斗力不足，而精神力过剩。

看一段欧洲中世纪的历史就知道，道德力量过剩的地方，容易产生内耗。一群强盗未必会吵架，但一群道德家一定会吵架，因为每个人都会认为自己最有道德。然后就会有撕裂、内斗、流血。

七宗和剑宗，哪个剑法才是正确的？哪种剑法更有道义？正因如此，华山才会有无穷无尽的内耗。

而且，在一个道义力量过剩的领域，每隔一段时间，它就要发动一两个“不道德”的人出来血祭，人人屠杀，以发泄道义上过剩的敌意。

华山就这样成了内耗不断的道德磨石。只有反复祭祀和内耗，才能降低内熵，达到平衡和稳定。

这不仅让人联想到古代某个时期的欧洲，也让人联想到我国历史上的南明。你看，即便是面对嵩山的威胁，华山依旧在抓捕大渣令狐冲这样的汉奸，厮杀不休。

四

再来说说日月神宗。属于“综合体质”，既有嵩山派的特点，又有华山派的特点。

既像嵩山派一样拼命扩张，又像华山派一样执着于内耗。

日月神宗是一个沉重的熵体。这是什么意思？它的身躯太大，精英太密集，欲望太炽热。长老级强者实在是太多了。若是仔细看书，就会发现，日月神宗的高手层出不穷，远超五圣山。长老们杀不完，就杀了一大片。秦伟邦、贾布、童白雄、葛长老、杜长老、莫长老等，等到人头奖了，转眼又有新的上来了，黄带不够代表状态。

对于这样的密度，单次外部征服或单次内部摩擦都无法使其及时减少熵。只有两者同时进行，内外兼杀笑傲江湖 门派，才能达到平衡。

对了，横山都是尼姑组成的。有人问恒山是什么体质？简单概括，就是“低欲体质”，即低欲。

横山比较弱小，经不起任何动荡，不管是内忧外患。

因此，恒山派刻意将每个个体的欲望降到最低，最大限度地减缓熵增的过程。这是现实的选择，也是生存的智慧。

例如，积极降低对权力的渴望。几位高手都没有争夺当家之位，于是定靖主动将当家之位让给了丁贤。

又如自愿放弃物欲，衣食住行最差。

横山不盖房子，摒弃一切富丽堂皇的建筑笑傲江湖 门派，拒绝一切舒适的装饰。它的主庵五色寺小得惊人，不过前后两步而已。可能还不如村子里的普通寺庙。据书中记载，五色寺比宏伟的少林寺还要大。就像蚂蚁被比作大象一样。女弟子的集体宿舍，也就三十间瓦房而已。

横山认为，人无欲则无争——天天白菜豆腐硬床，我就不信你们这些肉食者还能和我闹矛盾？

五

最后说说少林。少林很有趣。它的模型是《笑傲江湖》中最难理解的。很多朋友不明白什么是少林。

我可以告诉你答案，少林属于“低压体质”。

这意味着什么？也就是大家不要着急，通过资历，慢慢成长。

少林在管理上很有智慧。也精锐密集，人数众多，这一点与嵩山、日月神宗无异。再加上很多男人群居，没有伴侣，更加暴躁，一不小心，很容易走上扩张或者内耗的道路。

然而，少林完全避免了这一点。因为它走的是另一条路：给大家提供一个稳定缓慢的成长通道，所有的修士都给我忍岁月，忍岁月，只要忍得够久，终究会得到。

所以，你看，少林没有什么特级晋升，没有火箭上升，只有资历论辈分，一步一个脚印。

一个人在神殿中享有什么样的地位，基本上取决于他的辈分和时间。“郭”一代的人，只要慢慢忍耐，最终可以达到“方”一代的地位；下一代慢慢忍，也能达到“郭”一代的地位。反正庙够大，帖够了。有很多，随便在什么地方安装一个堂主或者堂主就可以解决。

而且少林还有一个好处：即使不能当官，解决不了领导职务，也可以从商，走职业上进之路，可以解决很多人。

少林的营商环境一流，图书馆一流，研发能力和背景一流，专业技术岗位众多。有没有发现嵩山和华山没有商职，不是官就是民，但是少林有很多商职，连“般若堂主”“罗汉堂主”都是商——面向的位置和等级很高，这是一个很好的方式。

这就是少林不战不杀、不占不劫、太平盛世的真正秘诀：大家不要闹，只要念阿弥陀佛，就完事了！一旦出事，几十年的阿弥陀佛就白费了！

“真不错，买本博主的书来读吧！”