缥缈游 苏轼和恩师的最后一晤，你知道几个？？

苏轼只好聘请外国官员，因为他写信讨论新法的弊端，激怒了改革派。熙宁四年（1071年）七月，苏轼一家乘船离开京城，到杭州工作。

此时，苏轼已经娶了他的继任妻子王润之——她是苏轼原配王府的表妹。在大江南北，天涯海角，他默默地陪着苏轼走过了人生最起起伏伏。

苏轼带着妻子和两个孩子，一路上停了下来。他们先到了郴州（今河南淮阳），在弟弟苏哲家住了两个多月。

苏哲便带着弟弟一家，直到被送到颍州（今安徽阜阳），在此遇见了治世（退休）后定居于此的欧阳修。六十多岁的欧阳修，虽然胡须白发，目光黯淡，却过着悠闲的生活。他说他有一架钢琴，一盘棋，一壶酒，一万卷书，一千卷金石遗书。，再加上一位老人，年龄介于这五样之间——故自称“六一莱”。欧阳修见到苏氏兄弟，大喜过望。他们在湖里游泳，喝酒，写诗，一起愉快地。苏轼也曾在此写下名诗《欧阳少史灵甫藏石屏》。徘徊了二十多天，苏诗依依依依不舍的去上班。没想到，这竟然是苏轼与恩师欧阳修的最后一次会面——次年，欧阳修病逝。苏轼被世俗事务纠缠，不能来参加葬礼，只好满怀悲痛地写下《给欧阳文忠的公文》以表示哀悼。

苏轼和弟弟苏哲也不得不在瀛州分道扬镳。前途漫漫，一路走来，苏轼也失去了兴趣：

日夜游江海，枫叶芦苇长秋。

平淮忽不见天，青山与船低了许久。

白石塔已经在寿州看到了，但点照还没有转向黄茅岗。

海浪轻柔，看不到风，老爷子已经站了许久。一、我前世去过杭州，四处游历。

西宁四年十一月底，苏轼一家终于抵达杭州。“上有天堂，下有苏杭。” 自古以来，无数文人墨客怀念这座美丽、繁华、繁华的城市。今朝仁宗不禁赞叹此地：有东南第一州乌山眉。

苏轼不由沉醉在湖光山色的美景中，那些烦恼和压抑在不知不觉中融入了美丽的山水之中。在杭州的三年，大概是苏轼一生中最快乐的时光。他忍不住在诗中唱道：

我没有家可去，我的家乡也没有这么好的湖光山色。

苏轼在杭州的官邸位于凤凰山顶，南眺西湖和钱塘江。

美丽的西湖一年四季风景如画。苏轼在诗中感叹：湖上四季还不够，只有生命在浮。

他喜欢看望湖楼升起的新月：

月牙似佳人，色色初海。娟娟走到湖边，晃了晃天。

他喜欢在静谧的月夜里乘着小船，在西湖里自由荡漾，看小船旁成群结队的鱼苗，看盛开的荷花：

生鱼鳖放生，荷花遍地开。

水枕能使山仰起，帆船解归岳佩。

西湖变了，好可爱，风雨交加，都是一景：

黑云翻墨不覆山，白雨跳入舟。

风来忽去，望湖楼下的水如天。

西湖的画意，在苏轼的名诗《初晴时饮湖，后下雨》中得到了最好的诠释：

水明媚晴，山满雨。

如果要把西湖比作西子，淡妆浓妆总是合适的。

在苏氏眼里，西湖简直就是一个善变的仙子，忍不住深情的说道：

西湖世界很美，没有傻瓜和聪明的游客。

深度跟随你所得到的，谁能知道这一切。

有里多遗址

离开西湖后，官邸附近的幽美堂也是苏轼爱去的地方。此景区位于凤凰山顶，因仁宗“地有湖光山色，东南第一州”而得名。一个初秋的午后，苏轼一行人聚集于此。酒热之时，忽然轰隆隆一声巨雷。刹那间，乌云密布，狂风呼啸。赶来。苏轼诗兴盛，写下

《鱼美塘暴雨》

游客的脚底传来一阵雷鸣，人群中弥漫着顽强的云彩。

天外，黑风吹海里，浙东飞过江。

晶莹剔透，金瓶凸出，千棒敲锣打鼓。

激起流放仙泉洒面，倒鲛房，倒出琼桂。

说到钱塘江，自然要说看潮了。所谓“8月日大潮，举世壮观”。一年一度的观潮季又来了。这一天，苏轼和知舟来到了预先选定的观潮地点。江边，已经聚集了上千名观潮者。忽然，远处的河面上出现了一道银白色的线条，刹那间，汹涌的潮水如雪堆般冲向前方。惊天动地的海浪冲击着岸边，仿佛直冲云霄，江边巍峨的青山掩映在海浪的背后。心情澎湃的苏轼顿时觉得，这就像西晋大将王军率兵下河攻打东吴的情景。所以，

8月15日看趋势五奇观

知玉兔甚圆，化霜风九寒。

消息重重关门，夜潮望月中。

万人呼喊威慑武农，宛如福建老男孩。

想知道潮水有多高吗？山在海浪中浑浊。

江边长寿，他与沧波相伴已久。

生灵也知道人会变老，所以叫河水西流。

吾儿在桃园长大，不自怜地利用自己的生命。

如果东海知道他的心意，就应该教他斥责桑田。

江深和赫波养了两只鸡，海若东生气了。

安德福缺水犀，三千强弩射潮低。二、双白鹭在哪里飞，如果你愿意，穆娉婷

在杭州，苏轼留下了无数美丽的诗篇和许多浪漫的故事。苏轼是个容易亲近的人。他才华横溢，有一支出色的笔。成为那个时代的男神，自然是轻而易举的事。

于是，江湖中流传着许多男神的传说。

一日，苏轼与名诗人张显等几位友人，坐在孤山前的临湖亭上。忽然，只见一艘画舟缓缓靠近湖心，停靠在亭前。船上有几个化了淡妆的女人。只见其中一位，年纪稍大的女子，看上去风度翩翩。她低下头，拿起一把古筝。第一部《山水流水》。它的声音空灵飘渺，如梦似幻，如泣如诉。

就在众人还沉浸在余音的韵味中时，女子缓缓起身，对苏氏说了千句祝福，然后开口道：

“我从小就很佩服苏先生的才华和人品，尽我所能收集你的诗，经常翻来覆去，爱不释手，只可惜我一直错过了见面的机会，刚刚听说你最近来杭州找工作，不由大喜，没理会。做老婆，露脸，在这里等目的，为先生唱一首歌。

说完，他转身回到了船舱，小船划了起来，很快就消失在了湖光山色的远处。只有微弱的歌声从风中传来，回响在耳边萦绕。

苏轼回过神来，心中有些失落，拿起笔，写道：

凤凰山初雨晴，水风大，落日余晖。

一朵花蕾，在尚莹莹的上空绽放。

双白鹭飞到哪里去，慕娉婷如愿。

忽闻河上有悲恸之声，心酸又深情。我应该发给谁听？

烟聚云聚，相约是香菱。

想等歌声终了再问，却没人在，峰数青翠。三、三百六十庙，寻穷年

杭州是人文荟萃之地。湖光山色，文人名士云集，众多高僧隐居于此。苏轼人在杭州，常游历名山古刹，结交众多高僧。

可以说，苏轼从小出生在一个佛教气息浓厚的家庭。父亲苏洵喜欢与名僧交往，母亲程夫人也信佛。沉浸在自己的眼睛里，再加上成年后的各种经历，让苏轼对佛教越来越感兴趣。

因此，他在许多诗篇中，写下了他从高僧名寺那里得到的安慰和感悟。例如，苏轼初到杭州时，拜访了著名高僧惠钦和诗人惠思。

拉日游孤山，拜访慧钦慧思二和尚

天要下雪，云层满湖，楼阁亮，没有山。

水清，石鱼多，深林无鸟鸣。

拉日不回妻儿，被称为道士的人真是自娱自乐。

道士的住处在哪里？宝云山前的道路蜿蜒曲折。

谁愿意留在孤山？道家有道，山不孤单。

纸窗竹屋深深地自我取暖，坐着睡觉，盖着棕色的毯子。

冷道远不为奴婢担心，全驾都在催他回去，为时不晚。

出山回望云牧河，只见一幅野隼浮在锅中的画面。

旅行是一种享受缥缈游，回家就像做梦一样。

诗词欲追亡，失清境后难临摹。

幽深的山林，让苏轼在游荡中产生了一种仓促的禅意，也引发了这位才子无数官员的人生哲理。苏轼在《蜀教山论长壁》一首禅诗中，记载了在高僧的教导下悟道的过程。

师父住在焦山，却从未住过。

我来问法，师父无语。

师父无言以对，不知道该怎么回答。

你看你的头和脚，原来来自安观柴。

例如，一个长鬃毛的人并不需要长时间的痛苦。

曾经或有人问，每次睡眠都不堪重负。

又起起伏伏，一夜无处。

战转身，就到了陈的身边，打算什么都做。

这句话虽然琐碎，却有着浓厚的兴趣。

拿着这个问师父，师父笑了。

“这些年，我渐渐体会到了隐居的滋味，一直在想着跟师父商量一下榻榻米。” 赞·辞在这样的一次次交谈中，苏轼逐渐领悟了人生，超越了是非。这种修炼，后来成为他坎坷人生的一大精神助力。

四、农夫退学废箩筐，白衣仙女在高堂

据说，苏轼曾经觉得自己前世是杭州的和尚。一个离奇的故事大概可以解释这种感觉。一天，苏轼一行人来到西湖边的寿星寺游玩。第一次来的苏氏，觉得这里的每个人都很熟悉。一时间，他莫名的惊讶。他突然转向他的朋友说：

“从院门到经堂，应该有九十二步。”

朋友吓了一跳，派人去算了，一点也不差。苏轼还讲了寺院后院的亭台楼阁假山的布置，都相得益彰。

这件事传得很快。几年后，苏轼提到这件事时说：“我上辈子去过杭州，也经常像往日一样到处游历。”

杭州这片美丽的土地，曾经给人一种苏轼一家四处游荡的感觉。他深爱着这里，身为县令，他也爱着这里的人。

西宁五年秋，苏轼与知州沉翔召集长老，询问百姓的苦难。大家几乎异口同声地说，老百姓喝水有困难。

默契配合的陈翔和苏轼同事，在唐立必和白居易在位时，在西湖管理和六口大井建设的基础上，立即招募了精通水利的人，对六口大井进行了修复和修复。杭州总督。焕然一新的生命，充满了清澈的泉水。

巧合的是，第二年夏天，一场大旱意外降临。因为有这六口井，杭州人不仅有足够的饮用水，而且还有剩余，可以用来洗澡和喂牲畜。

苏轼写了《钱塘六井记》，描述了六井的由来和政治过程，并在文中指出了百姓的迫切需要，以备不时之需。

我觉得水对人来说是很迫切的，旱到那么干，井不是一年中常有的事。因为它并不总是存在，而且突然很紧急，难道这世界上就只有它的水吗？

在三年的量刑生涯中，苏轼几乎走遍了哥哥的杭州、富阳、新城（今新登）、临安、于谦等县城，到处都留下了自己的足迹。

所到之处，苏轼都被山林田野的美景和淳朴的人们所吸引。这些自然的坦率和宁静，常常被苏轼写进他的诗中。

他写了农村做饭的烟，人们煮芹菜和笋来准备春耕的饭菜：

《新城路两首歌》第一首

东风知我要游山，在断檐间吹雨声。

岭顶，云戴狐帽，树顶挂铜角。

野桃微笑，竹篱短，江柳摇沙碧水。

西关人应该是最幸福的，煮芹菜，烧笋春耕。

竹篱茅屋，野桃微笑，柳枝婀娜，村长，煮芹菜烤笋，准备春耕。苏轼顿时被这美丽的风景和宁静的生活所感动。他听着潺潺流水的声音，慢慢放慢了缰绳。

《新城路二歌》第二部

我的人生经历在我的旅途中很长，我在河边听着小溪的声音。

散料怕见林斧，累马思文滚号角。

毛毛细雨足，茶户皆大欢喜，青大官在乱山深处。

天下齐鲁知多少，试问桑田欧庚。

田野里，农妇和村姑光着雪白的脚，在斜风和细雨中行走，看上去健康而充满活力。抬头望去，远处的条溪河静静地流淌，两旁的柳树依依，一个美丽的村姑在水边的影子下梳妆打扮……

《潜水女郎》

跳水少女身穿蓝裙长袍，脚下如霜未披斗篷。

鬓角的沙子穿破了柠檬，风雨中走在单调的屏障前。

毕恭庄老祖传宗接代，残部还在悼念老爷子。

条溪柳起飞，依画眉渡溪。

郎乔回来的时候，风姿绰约，妩媚动人，但他不相信季姜有齐鲁。

建德风光

然而，人们的幸福和幸福似乎总是昙花一现。北宋虽然繁荣昌盛，但对于统治阶级来说，下层，尤其是乡村，贫穷是司空见惯的事。在以天为食的农业时代，一旦发生天灾，大饥荒在所难免。每当这种情况发生时，像儿子一样爱他的人的苏氏，几乎被座位的温暖所淹没。他整天跑来跑去，十里八乡，时而组织防涝，时而抗旱，时而捉蝗虫，时而赈济灾民。

随着他更深入地接触民众，更深刻地了解民众的苦难，他憎恨那些远离寺庙的官僚和达官显贵：

《雨中行天柱启示观音寺》

蚕欲老，麦子半黄，风雨前后山。

农夫丢下女儿，丢下篮子，白衣仙人就在高堂里。五、当天早早归来，除日外，公事留。写来反对它，为这个囚犯哀悼

此时的宋朝，王安石的改革如火如荼。当然，这种变化具有一定的积极性。

就苏轼而言，他可能没有王安石在政治上的战略高度和眼光，但毫无疑问，苏轼关心庶民，爱民如孩。面对亲眼所见之人的苦难，他不能视而不见。，忍不住拿着手中的笔为他们哭泣。

西宁新法旨在富国强军。统治者迫不及待地想看到改革的结果。再加上没有好的选拔，官员几乎只要支持改革就升职，所以下层扩大和深化在所难免。剥削人民。

作为地方官员，苏轼亲眼目睹了在天灾和**残暴的袭击下，穷人无法维持生计的悲惨境遇，感到非常悲痛和愤怒。他只能在职权范围内尽可能“依法便民”。（《宋氏苏氏传》）

面对群众的苦难，苏轼不能坐视不管。他常常忍不住拿起手中的笔：

吴中天老婆感叹，贾守云

今年粳稻苦晚，霜风何时来？

当霜和风来的时候，下雨就像腹泻一样。

眼里噙着泪，雨没完没了，不忍看到黄遂躺在绿泥上！

毛唐一月岭去睡觉了，天晴拿了饭就坐车回来了。

汗流浃背入市，价格便宜如谷壳乞讨。

卖牛、交税、拆房做饭，不是来年挨饿那么简单。

官要钱不要饭，从西北千里招来羌氏。

宫皇满朝的人就更苦了，不如做何博的老婆！

在这不为人知的一年里，稻米长得很慢。眼看秋风正起，阴雨绵绵。稻穗一个接一个地掉下来。苦等天晴，一家人日夜赶着收割。被风雨洗劫后，只剩下一点点大米，千辛万苦才送到市场上，价格却便宜得跟糠秕一样！即便如此，也必须卖掉——因为**已经出台了西北地区使用军队的规定，税收和免税必须以现金支付！可怜，这点钱哪来的？在那些狼狈的官员日夜逼迫下，他们只能拆房卖牛，才勉强逃过一劫。明年我们要做什么？！

这让事情变得更糟了，还有一个青苗法，可以解救帮不了人的人，是可以杀人的陷阱。本来规定贷款是自愿的，但在**的邀功赏酬，各种敲诈勒索下，逐渐变成了强制性的“打压”。春秋两季，本息加在一起，天灾人祸，根本无法偿还。于是豪强趁机放高利贷，谋取暴利。

《青苗法》使国家受益，但穷人受苦。很多高级官员也明白，所以从《青苗法》颁布之日起，他们就鼓励反对。苏轼早在《神宗经》中就提出了反对意见。来到杭州之后，所见所闻让他对《青苗法》产生了强烈的不满：

山村五绝

竹篱茅屋利用坡溪流，山村处处春暖花开。

平安无象有象，孤烟的源头是人。

烟雨中弥漫着鸡犬声，无处可住。

但没有人能教黄渡，不库河老也劝他修炼。

七十岁的老人腰间拄着镰刀，羞于春天的山笋蕨菜甘甜。

怎能闻韵忘味，近来三月菜无盐。

甘蔗和藜麦匆匆包裹着米饭，一眨眼钱就空了。

赢得儿童之声好吧，在城里待了一年半。

你羞于偷钱忘还我，年终忧愁。

不用等放飞的风筝落下，方年的人生就少走弯路了。

为了贷款、纳税、还债，村民们步行数十里山路进城。唯一的收获竟然是孩子们和大人一起跑来跑去，不知不觉学会了城里人的口音……

烟雨蒙蒙的山村里，时不时传来鸡犬狗叫的声音，许多农民几代人都过着艰苦朴素的生活。只要他们不饿死，基本生活有保障，他们就会按规矩办事，容易知足。如果这些法律法规不那么严厉，他们怎么可能卖牛换刀，冒险卖盐呢？

很快，**就打击了这些武装走私盐。法庭甚至派了专人监督，一时间监狱人满为患。作为宣判人的苏轼，自然难免要审判犯人，​​审判案件，所以他经常“早上推犯人，晚上定狱”。坐在威严的高殿上，苏氏听着被鞭打的穷人不断的哀嚎。即便是大年三十，苏轼也不能安息：

除了晚上，**衙署的所有犯人在日落时分都无法回家，因为他们在墙上写了一首诗。

除了当天早早归来，公务是留下来的。写信给哭泣的人，哀悼监狱里的这个部门。

小人扎营为粮，不以落网为耻。我也爱博禄，来来回回。

不必讨论贤者和愚者，都是为了食物。谁可以暂时解雇。闵墨为之前的修改感到羞愧。六、不问问题？如果有人不说话，谁应该说话？

苏轼的诗一写出来，就被人抄了。慈悲为民，在有心人的眼里，自然是对新法的不满，苏氏当然明白。离开北京时，他有时也会想起表弟文童对他的忠告，“不要问问题”，“不要背诗”。关心他的亲朋好友经常提醒他，苏轼也经常告诫自己。苏轼和他的朋友孙珏一见面，怕他们抱怨太多，就定了一个规矩：

”小鱼和紫酒在群里疏远，耳根冰凉，心碎。

向青山谈天下事，必先举白后飘。"

不过，正如他父亲早就预料到的，苏氏不会“装点”，“不吐不快”是苏氏的性格，“人不说话缥缈游，谁来说话？”

苏轼认为，为民请命，为国家谏言，是士大夫的责任和义务。

苏轼对下层人民有着深厚的同情和爱心。他认为，把自己在农村跑来跑去时发现的新法的弊端说出来，是他的责任，以“为国补足”。更难能可贵的是，苏轼似乎从来都无法站在政治路线上——他有自己的思想，有一个独立独立的王朝。这样的勇气、正直和良知，真是无价之宝——这大概就是苏轼在诗文之外更值得我们尊重和学习的地方。

苏轼即将结束第一次杭州之行。他的职业生涯下一步将走向何方？

参考：

王水钊与崔明的《苏轼传》

林语堂《苏东坡传》

《宋史·苏轼传》

苏哲《战端冥死兄弟墓志铭》

《更新资本管理指南》

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